#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 1 קטורת אחר שניתנה במכתשת קודם שנתקדשה בכלי, האם היא כקדושת הגוף או קדושת דמים, לענין לפדותה, להפסל בטבו&quot;י ובלינה?	היא כקדושת הגוף לכן נפסלת בטבו&quot;י, אפ' הכי ניתן לפדותה דלב ב&quot;ד מתנה {ואין ללמוד מכאן לעלמא, משום דאינה בר פדיה (ויתכן ור&quot;ש יודה)}. בלינה אינה נפסלת כיון שצורתה כך כל השנה (לרש&quot;י שאינה מתקלקלת ולתוס' שכך צורת הכנתה לכל השנה).	שבועות יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יא: 1 האם אמרינן לב ב&quot;ד מתנה בקרבנות ציבור שאבדו ובפרת חטאת ומדוע?<p dir=""rtl"">[האם אפשר לפדות פרת חטאת אחר שנעשית מצותה?]</p>"	"אף דלרבנן אמרינן לב ב&quot;ד מתנה, באבדו, כיון דלא שכיח לא מתנו.<p dir=""rtl"">פרת חטאת הואיל ודמיה יקרים אך שלא שכיח מתנו ואפ' לאחר מיתה פודים בשביל עורה, כדאמרי אינשי מגמלא אונא.</p><p dir=""rtl"">[אם נעשית מצותה שנשחטה ע&quot;ג מערכתה לחכמים אינה נפדית ולר&quot;ש נפדית]</p>"	שבועות יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: 2 היכן מצאנו שנחלקו חכמים ור&quot;ש האם אמרינן לב ב&quot;ד מתנה?	"ר&quot;ש מדאמר גבי שעירי הרגלים ור&quot;ח שקרבים זה בזה משום דכולם מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו ולא משום דאמרינן לב ב&quot;ד מתנה.<p dir=""rtl"">רבנן לא מצאנו להדיא שחולקים אלא ר' יוחנן גמיר ליה {מה שאומרת המשנה דאמרו לר&quot;ש אם כן יקרבו זה בזה ניתן לפרש דר&quot;מ קאמר ליה שיקרבו כיון שכפרת כולם שווה}.</p>"	שבועות יא:		
